每一个在乱世中前进的个体，都有着各自的执着。无论是被陆言直接影响的一方、具霜、弄玉、月神等人，还是受到间接影响的燕丹、焱妃、韩非、紫女等等，他们依旧有着各自坚信的东西。
那些原本会在天下格局中大放异彩的人物，他们的人生轨迹或许会改变，但本身的学识与品质并不会因为蝴蝶效应而变得差劲，相反甚至会更加出彩。
赵王迁投降，王贲、杨端和大军控制住邯郸，郭开这最支持投降的自不用说，可平原君赵陵却也很顺从地投降了秦国。
在亡赵一事上立有大功的顿弱再立一功，北上游说边军主将李牧之子李弘、副将司马尚。李弘、司马尚没有强硬地跟秦人死拼，而是流露出归顺的意思，不过条件是要先见到完好无损的李牧。
顿弱将《镇岳神剑李牧传》甩出来，告知秦国下一步将塑造李牧为民族英雄，安定赵地人心。秦国会保证嬴姓李氏的利益，但作为交换，李氏族中需要部分青少年进入秦国官学读书，兵权也会遭受分割。
这些谈判的事情，在顿弱一张嘴下，梳理得井井有条，嬴姓李氏归附秦国，赵国大局已定。即便地方上还有零星的反抗，在王翦大军回返之后，也全部被摁了下去。
秦灭赵，从秦王政十六年十月一陆言提出考试制度，除去消息流通的时间，中间夹杂了各种破事，陆言奔赵绑架李牧，后来又趁楚国内乱和盖聂跑了一趟楚国的云梦之地寻找鬼谷，日子飞快地就过去了小半年。
约莫半年之前，印刷术轰动天下，楚王熊悍喜不自胜将它应用在宣传国家政策上，以为只要把诏令贴进楚国一家一户的门墙上，楚国的百姓就会摆脱各大氏族的控制去服从自己的王令。
上有政策，下有对策。楚国八百年历来都是封君氏族在地方上自治，吴起当年在楚王的支持下变法最后落得什么下场？
熊悍仗着自己兵精粮足，大胆地趁着秦国因为考试制度无暇他顾，开启了新一轮变法。他要做的是一个霸主，而不是身为王者却处处受氏族钳制。
氏族察觉到大王竟然想要刨他们的祖坟，为了对抗经过数年发展实力强大的熊悍，他们迅速抱团在了一起。
楚国寿春，一天深夜，几位最大的氏族掌舵人进行了隐秘的聚会。为首者分别是屈氏的屈珮、景氏的景涵、昭氏的昭平、项氏的项燕、龙氏的龙战。
“混账，熊悍倚仗着农家和阴阳家的助力，竟敢对我等下手！他还真以为自己是那个劳什子霸王不成？！”龙战无所顾忌地对着熊悍就是一顿指名道姓的痛骂。
项燕也板着一张脸，浑然不似先前灭韩之功那时的模样，“我等氏族本就放弃了不少，尊奉他的王令，他居然还想动我们的土地，这绝无可能。”
在《韩非子?喻老》中，有这么一段，“楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。”
意思是说，楚国的法律，享受奉禄的大臣，到第二代就要收回封地，只有孙叔敖的封地独存。而这个时期正是鼎鼎大名的楚庄王在位，公元前613年至公元前591年。
到了楚悼王任用吴起变法，《韩非子?和氏》中说，“使封君子孙三世而收爵禄”，这个时候是公元前386年，距离楚庄王，时间已经向前走了两百多年。
上面的两段同样是韩非所写的东西对比起来一看，让人不得不感慨，国家的有功之士，跟天生贵族的封君，在楚国的待遇天差地别。
诸如屈景昭这些氏族，在他们看来，封地爵禄，那是天生就该他们所有，楚王你想伸手，那就不要怪我们给你剁手。
当年吴起对无功劳的贵族及其后代，实行均其爵、平其禄的政策，对立有军功和其他有功人员，授予爵禄，以解决分配不公，提高将士和新兴封建势力的积极性。
还有上面提到的废除世卿世禄制，企图做到“使封君子孙三世而收爵禄”。变法持续时间五年，吴起身死，他的变法不好说没有任何成果，但楚国的政权一直把持在各大氏族手中，这也是不争的事实。