听晨曦如此说,赵亮不禁大感好奇,问道:“这个弥陀教的教主法庆,究竟做过什么恶?”
晨曦答道:“妖僧法庆,出自冀州沙门,据传他身上有胡人血统,曾拜西方魔教圣君释迦迪鸠摩罗什婆为师,修习妖法魔功。学成之后回到中原,自名‘大乘佛’、‘新佛’,创立弥陀教。”
她顿了顿,继续介绍道:“所谓的弥陀教,表面上是以弥勒佛下凡救世、普度众生为教义,实则早已违背了佛门的根本教义和种种清规戒律。佛家向来讲究戒杀,将杀生视作背离佛法的五大戒条之一。可是弥陀教却反其道而行之,力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨。杀人越多,便越能修成正果。法庆和他的信徒们在北方屠庙灭寺,斩戮僧尼,焚烧经像,又炼制狂药令人服之,使父子兄弟不相识,唯以杀害为事,最终弄得天怒人怨,引起了北秦皇帝苻坚的注意。淝水之战前,苻坚派遣鲜卑部族首领慕容垂,率兵清剿弥陀教,打的法庆仓皇逃窜,险些全军覆没。最后不知他通过什么途径,居然跟司马道子搭上了线,躲到了建康继续作恶。”
赵亮听到眉头大皱:“这么说来,法庆搞得就是一个活脱脱的邪教啊。不过既然司马皇室一向崇信佛家,那么江南地区的大德高僧们地位必然也不会低,他们又怎么能允许这个妖僧在此横行呢?”
“弟子听说有两个原因,”晨曦解释道:“其一,法庆这家伙狡猾多智、善于伪装。他到建康之后,表面上摆出一副得道高僧的模样,与人无害,再加上一副如簧巧舌,一时间倒真把不少人给蒙骗了。”
“其二,这个妖僧在西域天竺学得了一套名为‘爱经’的邪门功夫,专擅男女之事,因此深受皇帝和司马道子等贵族的追捧。甚至坊间曾有传闻,说谢公的女婿王国宝还为此专门拜法庆为师,暗中修炼此等邪术。”
我尼玛?爱经?赵亮闻言心中一动:以前上学的时候曾经听说过,那好像是古印度时期流传的一本奇书,没想到,居然被妖僧法庆给学去了。房.中之术,对于男人来说一向都有很大的吸引力,也难怪司马道子和王国宝会如此推崇法庆。
不过,无论是反穿局部署的铲除2303的任务,还是眼下去建康营救杨帆张磊两位同事,好像都跟这个邪教头目没什么直接关系,所以赵亮也并没有太往心里去,待听完晨曦的简略介绍后,便岔开了话题,聊起了关于此次建康之行的思路。晨曦显然对东晋都城的情况非常熟悉,于是就着自己所知所见,跟水瓶星仙长仔细探讨有关营救的方案,一直谈到深夜方才休息。
转过天来,赵亮一大早便起床洗漱,收拾停当,手下五百军法骠骑早已列队整齐,静候他出发的指令。
晨曦此时也从自己的房间里走出来,仍旧是头戴纱笠,一袭白衣,身后背着三尺宝剑,看上去仙气十足。
赵亮吩咐骠骑校尉,让他做好随时出发的准备。正说着话的功夫,陶思源恰好率队赶来,与赵亮汇合。
看着营门外面黑压压一大片人马,赵亮知道,这就是大名鼎鼎的统领护军——“破阵营”了。这支部队绝对算得上是北府兵内部的头号战力,正所谓精锐中的精锐。坦率讲,有破阵营护在自己身边,就算建康是座龙潭虎穴,他赵亮也有底气闯一闯了。
两路兵马集结一处,旋即便启程上路,向着都城进发。跟上一次去建康不同,赵亮不仅从小马夫摇身变成了打着谢安旗号的北府特使,而且身边还跟着两千五百北府精兵,外加一个美貌仙子。
这个待遇,比当初去巡视申国还要牛掰,公费旅游的档次简直拉抬了不止两三个等级。
不过,赵亮心中还存着一点疑惑,忍不住向陶思源打听,他们带着这么多兵马去建康,是否会违反国法军纪,或者引起司马道子和朝廷的猜忌。
陶思源闻言呵呵一笑,告诉赵亮不必过虑。
从严格意义上说,破阵营这些人马都可以简单的视作大统领谢玄的亲兵,只是暂时接受谢煥的调遣。因为谢大统领此时正在建康养病,所以他儿子派两千亲兵过去守卫,并不算什么僭越之事。
听他如此一解释,赵亮这才终于放下心来,不再担忧自己带着大批人马前往建康,会惹出什么麻烦。
从京口到建康,在陆地上策马而行,也就两三日的光景。这其间赵亮其实有很多次机会,去完成反穿局“压路机”行动的铲除计划,在神不知鬼不觉的情况下,干掉自己的目标人物——2303号穿越者陶思源。
不过,赵亮打从心底里却并不想这么做。一来,他虽然是警校的毕业生,而且之前还上过好几次“战场”,但毕竟没有接受过专门的杀人训练,就这么直截了当的弄死一位,对他来说真的是非常艰难的挑战。
二来,赵亮现在与反穿局完全断绝了联系,手下两个探员也正处在生死未卜的危险境地,他更加无心去完成花千秋那个所谓的“铲除”指令,不分青红皂白的乱要人命。
所以赵亮最终决定,还是先利用眼前这个机会,尽量调查清楚陶思源穿越到此的来龙去脉。等到救出杨帆和张磊,再考虑下一步的行动。
因为惦记着两位同事的安危,所以赵亮一心急着赶路,而陶思源也同样担心司马道子抢先出手,提前搅乱了荆州军的阵脚,于是整支队伍马不停蹄,仅用了两天一夜的功夫便赶回了东晋的都城建康。