“尤记得那是天凤五年秋八月，我与桓君山奉命巡视六尉乡校，遴选太学生，初次与维新公相见。”
眼下皇帝王莽在寝中与刘歆不知在谈什么悄悄话，刘歆之侄刘龚也请第五伦落座，谈及往昔颇为感慨。
当时第五伦不过是一个十七八岁的弱冠孺子，以辞官让学初次扬名于县中，谁能料到，短短六年时间，他居然就位列上公，跻身贵戚了。
人的命运啊，不光……还要……那句话第五伦不想再重复了，不过也亏得他遇上了王莽这“用人不疑”的。神棍、卖饼看门的都能一朝从匹夫跃至四辅四将，他就不行？
第五伦只笑道：“吾也难忘当日情形，伯师与君山谈及人之形身与烛火之论，受益匪浅。”
人的形体好比蜡烛，精神犹如火光。火光是依靠蜡烛燃烧而产生的，烛完之后，火光岂能凭空存在！同样的道理，人的精神是依赖其形体而产生的，人体死后，精神岂能单独存在？这是桓谭的观点，而刘龚却觉得，蜡烛烧完前可以点燃下一个，那人的精神岂不是也可以“传火”？
这亦是《庄子》所言:“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
虽然第五伦不太愿意承认，但他这状态，还真跟刘龚所言颇类，这也是逼迫他奋发的原因——因为你也不知道，自己这根蜡烛，什么时候就灭了，非得赶在这之前拼命发光才行。
第五伦很好奇，对这个问题，桓谭和刘龚是否争出个结果来了？
刘龚只苦笑着摇头：“天下板荡，不知所终，焉有空闲与心思谈虚？”
这天下，已经连一张安静的书桌都放不下了，桓谭倒是闲，但却是目睹世道沦丧，有点自暴自弃，终日在家置酒，鼓琴而歌。因为老是奏悲歌哀乐，王莽不喜，连钟也不让他敲了，从掌乐大夫降职为谏大夫，赋闲在家。
刘龚也担心起桓谭来：“去年君山之母病逝，他扶棺回吾符郡（沛郡）老家去了，如今那一带也闹了流寇，消息断绝，已经数月未曾通信。”
桓谭也算出身寒门，不知其家族在这乱世里能否自保一方，第五伦只希望，老朋友能够平安无事吧。
说到这，刘龚似是想起了什么：”桓君山撰了几卷书，其中便有《形神》之篇，我这就取来与维新公看看。”
言罢离开少顷，回来时捧着几卷封好的竹书，见第五伦要打开，遂笑道：“维新公归去后再翻阅不迟。”
第五伦感觉刘龚似乎话里有话，心中一动，只让侍从收好竹简。这时候，王莽却从刘歆寝中出来，负着手一言不发，而刘歆则由侍儿搀着在后相送。
第五伦也没法久留了，只见憔悴的刘歆在跪拜王莽后，又朝他拱手：“只望维新公能早日征平贼寇，老朽不才，割了五年的圆，仍未精确到伯鱼当年所书之率，届时若老朽尚再，还望再讨教一二。”
在王莽面前，刘歆维持了纵是将死仍不忘学术，而对形势毫不关心，只在皇帝和第五伦走后，屏退下人后，他的手却止不住激动地抖了起来。
刘龚关切地问道：“叔父，陛下……”
“他做了一个梦。”刘歆念及王莽之梦，颇为欣喜，笑到咳了出来。
贾谊有言：“秦始皇收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”
王莽所梦金人，其实就是秦时铜人，高三丈，哪怕重量最小的，粗略出击也重达千石。其背后有铭文曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。”
项羽入咸阳，一把大火，却未能烧毁铜人，到了汉朝，它们被运到长乐未央来，但随着朝堂上下黑秦日甚，这些前朝旧物留着扎眼睛，它们遂被推倒，脸朝下，背朝上，留在长乐宫一角。
因为王莽不喜欢“宫”和“长”字，故而长乐宫也改成了常乐室，如今他梦到五枚铜人自此起立，这意味着什么呢？
刘歆方才宽慰王莽：“金者，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆、止暴乱也。”
“而陛下又字‘巨君’，梦秦时金巨人五枚起，正好与我朝吉数‘五’对应，预兆兵锋出于常安，隆新公、维新公之兵将如秦扫**，荡平关东贼寇之兆也”。
可他真实的想法，却与之相反！
“若欲如我所言，须得金得其性矣。然而皇帝贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，则金失其性，预兆非但不吉，反而大凶，新室将重蹈亡秦覆辙！这意味着，兵戈将起于常安萧墙之内，而其数五……”
刘歆喃喃道：“岂不是与吾等欲引为援兵的第五伦颇合！？”
……
反正嘴长在人身上，而汉语词汇博大精深，翻来覆去怎么说都有理。
王莽也不单单咨询了刘歆，还召了大长秋张邯来问梦，张邯也以祥瑞说之。
但这并未让王莽心里舒服：“圣新之胜，何必以暴秦遗物来预兆？”
再者，他对长乐宫，是有阴影的。
汉时长乐未央，长乐甚至还排在皇帝办公的未央之上，因为长乐住的，是太后、太皇太后。
从吕后开始，一直到王莽的姑姑王政君，那儿住过许多位强势的太后。她们凭借“汉家以孝治天下”的原则，甚至能够代替皇帝施政宣诏，王莽之所以能取得政权，多赖王政君之力也。