和港口遥遥相对的岛屿另一面，惊涛拍打悬崖立壁，海水千年万载不知疲倦洗壁如镜，壮阔景象如画，配上西沉的黄昏，极具豪情之美。
在热心路人的指引下，廖文杰来到此地，岛屿唯一一座神社，供奉着‘神明’役小角的石像。
原本岛屿上是没有神社的，役小角的石像被供奉在位于峭壁山岩的洞窟之中。
大约是太平洋战争结束后的某个夏天，驻守此地的美军将洞窟内的石像丢进了大海，这一幕恰巧被志津子看到，作为一名虔诚的信徒，志津子记下岩石的位置，后与青梅竹马下海打捞，使得石像重见天日。
失而复得之后，岛屿上的信徒出资修建了神社，也就是说，这座神社追溯历史，建成时间并不长，不到五十年。
日落，神社关门，廖文杰顺着石阶走入长院，一眼扫过，便将这座占地不大的神社收入眼底。
抬手拂过节操堪忧的铜锁，咔嚓一声脆响过后，他推门走入正殿，看到了被供奉的石像。
半人高，雕刻简单，轮廓可见是个双手合十的白胡子老者，因为信徒们虔诚的爱，花团锦簇，身上缠着红绸布，看起来就很喜庆。
廖文杰瞄了一下就没再看第二眼，假的，高仿都算不上。
十有八九是有过一次经验，害怕石像再次被人扔进海里，所以摆了个仿制品视人。
至于真品在哪，这一点难不倒廖文杰，走到石像身后，暴力掀开地砖暗门，顺着石阶走了进去。
黑暗过道中，他双目泛起红光，将两边壁画看了个清楚。
记载役小角生平事迹的文字，段落之间有几张配图，除去大吹特吹的部分，余下寥寥几百字还是挺客观的。
一千三百年前，舒明天皇六年，役小角出声，他身具霓虹皇室血脉，自幼有神童之称。
役小角少时皈依佛教，于深山之中寻得‘般若心经’和‘孔雀明王经’，三十岁咒术大成，得降妖伏魔的强大法力，收服前鬼、后鬼两位双花红棍，有仙人之能。
当时的霓虹，僧人足不出户，在政府的庇护下死守寺庙研究经书。
在这自娱自乐的安宁之下，役小角主张苦行，修行时跋山涉水，不忘降妖除魔，就此开创了一个新的佛教宗派——修验道。
一个有慈悲心的和尚，脚踏实地，勤勤恳恳搭救众生，在一片稀烂的霓虹和尚圈，简直就是活佛转世，故而立即收获了无数信徒。
役小角身具皇室血脉，在民间威望极高，天皇对此非常不爽，认为役小角有想法。
因为打不过，天皇便派人抓走了役小角的母亲，迫使他屈服就范，并将他流放到了伊豆半岛。
在和伊豆半岛隔海相望的大岛上，役小角见此地民众生活疾苦，便传授了先进的渔业、农业等知识，又收割了一大批信徒。
这也是岛屿上，人们世世代代对役小角崇拜的原因，民以食为天，役小角给了他们生存的希望，他就是这座岛上的神明。
再之后，霓虹各地灾变频发，民间流传，是役小角的神力所致，他对自己的流放遭遇十分不满。
一阵暗流涌动的政治斗争过后，役小角得到大赦，离开了伊豆半岛。
记载中，有关役小角的政治斗争并没有结束，大赦只是天皇迫于压力的让步，仍旧视他为眼中钉。
役小角不堪其扰，带着母亲离开霓虹，去大唐定居了。
几十年后，大唐那边武则天执掌天下的时间段，海上飘来了役小角的石像，人们便将其供奉在山崖的修行洞之中。
斗转星移，石像有过一次被填海的经历，虔诚信徒志津子将其打捞送回，神社修建。
廖文杰：(一`′一)
他眉头一皱，壁画上的记载并无可疑之处，但隐约之间，让他觉得缺了点什么。
显而易见地，志津子得到超能力，又或者说是特异功能，是因为她捞起了石像，得到‘神明’的祝福。
可如果……
石像失而复得的十年后，获得超能力的志津子跳火山而亡，又是一个十年后，超能力更甚母亲的贞子坠落枯井。
加上这段补充，志津子得到的究竟是祝福还是诅咒，就不好说了。
心脏但拒绝承认的廖文杰倾向于诅咒，毕竟是霓虹，十个神明八个是妖魔鬼怪，剩下两个血统纯正的，还成天偷鸡摸狗。
来之前，廖文杰是这么认为的，不过看到壁画上的文字，他又有了一些新的猜测。
不管役小角的归宿是去了大唐，还是原地坐化，又或者直接死于政治斗争，凭空出现，从大海上飘来的石像都有点来路不明的意思。
恕廖文杰直言，一具轮廓模糊的石像，五官都不清楚，岛上的人凭什么认为它是役小角的石像？
“问题很大，疑点很多，但好在贫道足够强大，想不通这些问题也没关系，把有问题的人干掉就行了。”
廖文杰快步走过石道，眼前是怪石突兀的山体岩洞，神社建立在山崖边，地道直通修行山洞，仿制品石像用于展示，真品仍旧被放在山洞里。
步行曲折山洞，前方尽头处传来海水拍打峭壁的哗哗声，数十根烛火点亮，一尊半人高的石像被白绳拴住的木栏隔开，静静竖立在山洞中央。